6.30' διάβασμα
 |
| Το πιθανολογούμενο μοναδικό πορτρέτο του Σαίξπηρ που φιλοτεχνήθηκε εκ του φυσικού. Ζωγραφισμένο την περίοδο 1600–1610, αποδίδεται στον ζωγράφο Τζον Τέιλορ. Ονομάζεται και «Πορτρέτο Σάντος» από τον τρίτο Δούκα του Σάντος που είχε το έργο υπό την κατοχή του, τον 18ο αιώνα. |
Δύο αξιοσημείωτες ανακαλύψεις τεκμηρίων έχουν έρθει στο φως πρόσφατα , ρίχνοντας νέο φως στην ασαφή ιστορία της οικογένειας Σαίξπηρ, αμφισβητώντας τις μακροχρόνια επικρατούσες υποθέσεις σχετικά με το θρησκευτικό υπόβαθρο του Βάρδου και αποκαλύπτοντας μέχρι πρότινος άγνωστες οικογενειακές διαμάχες που διήρκεσαν πολύ μετά τον θάνατό του.
Το Μυστικό της 'Τελευταίας Διαθήκης': Η Κρυφή Πίστη μιας Αδελφής
Σε μια πρωτοποριακή ακαδημαϊκή ανακάλυψη που έχει συνεπάρει τους ερευνητές του Σαίξπηρ παγκοσμίως, μια νέα ανάλυση ενός εγγράφου αιώνων ανανεώνει τη γνώση μας για την οικογενειακή δυναμική και τη θρησκευτική κληρονομιά του θεατρικού συγγραφέα. Το 1757, ένας χτίστης βρήκε ένα θρησκευτικό έγγραφο κρυμμένο στα δοκάρια της οικίας του Σαίξπηρ στο Στράτφορντ-απόν-Έιβον της Αγγλίας, αλλά μόλις τώρα οι μελετητές ανακαλύπτουν την πραγματική του προέλευση και σημασία.
Το ντοκουμέντο είναι ένα φυλλάδιο που περιέχει μια χειρόγραφη διακήρυξη πίστης στον Καθολικισμό που φέρει την υπογραφή «Τ. Σαίξπηρ». Για πάνω από δυόμισι αιώνες, οι ιστορικοί απέδιδαν αυτή την επικίνδυνη ομολογία της καθολικής πίστης στον πατέρα του Γουίλιαμ, τον Τζον Σαίξπηρ. Ωστόσο, πρόσφατη έρευνα που δημοσιεύτηκε στο Shakespeare Quarterly υποδεικνύει μια ανατρεπτική εναλλακτική: το έγγραφο μπορεί να γράφτηκε από την αδελφή του Γουίλιαμ, Τζόαν Σαίξπηρ Χαρτ, η οποία αναφέρεται ονομαστικά σε μόνο επτά σωζόμενα έγγραφα από τη ζωή της, όπως δήλωσε ο μελετητής Μάθιου Στέγκλ:
«Η Βιρτζίνια Γουλφ έγραψε ένα διάσημο δοκίμιο, 'Η αδερφή του Σαίξπηρ', για το πώς μια γυναίκα σαν αυτή δεν θα μπορούσε ποτέ να ελπίζει να γίνει συγγραφέας ή να διατηρηθεί το έργο της, οπότε έχει γίνει κάτι σαν σύμβολο για όλες τις χαμένες φωνές των γυναικών της πρώιμης νεότερης εποχής. Σώζονται εκατοντάδες χιλιάδες έργα του αδελφού της, ενώ μέχρι τώρα, κανένα απολύτως, οποιασδήποτε περιγραφής, από εκείνην.»
Το χειρόγραφο, στο οποίο παρατίθεται εκτενώς ένα άγνωστο ιταλικό θρησκευτικό κείμενο του 17ου αιώνα με τίτλο «Η τελευταία διαθήκη της ψυχής», αποτελεί μια ένθερμη ομολογία πίστης και δέσμευση του συγγραφέα να πεθάνει ως καλός Καθολικός. Ήταν -εύλογα- επιμελώς κρυμμένο κατά μια εποχή που η Προτεσταντική Εκκλησία της Αγγλίας βρισκόταν ουσιαστικά σε πόλεμο με τον Καθολικισμό. «Η τελευταία διαθήκη της ψυχής» αντιπροσωπεύει μια εξαιρετική πράξη πίστης και αντίστασης, γραμμένη κατά τη διάρκεια των ταραγμένων θρησκευτικών διώξεων στην Αγγλία, όταν η δήλωση συμπάθειας προς τον Καθολικισμό μπορούσε να οδηγήσει σε φυλάκιση, οικονομική καταστροφή ή θάνατο.
Αυτή η πιθανή απόδοση στην Τζόαν Σαίξπηρ μεταμορφώνει την κατανόησή μας για το θρησκευτικό τοπίο της οικογένειας. Ενώ οι μελετητές εδώ και καιρό θεωρούσαν πιθανή μια συμπάθεια του Τζον Σαίξπηρ προς τον Καθολικισμό, η πιθανότητα η κόρη του Τζόαν να εξασκούσε ενεργά και να ομολογούσε την επικίνδυνη πίστη της προσθέτει μια νέα διάσταση στη θρησκευτική δέσμευση της οικογένειας Σαίξπηρ. Υποδηλώνει ότι η καθολική πίστη μπορεί να ήταν βαθύτερη στο νοικοκυριό από ό,τι φανταζόμασταν προηγουμένως, επηρεάζοντας ενδεχομένως την κοσμοθεωρία του νεαρού Ουίλιαμ και τα μεταγενέστερα έργα του.
Το μυστήριο διατηρείται για αιώνες, εν μέρει, επειδή ο Γουίλιαμ Σαίξπηρ ήταν μια μυστικοπαθής προσωπικότητα, γράφει η Βιογραφία.
Ο Σαίξπηρ, που έζησε από το 1564 έως το 1616, δεν άφησε πίσω του καμία επιστολή, κανένα χειρόγραφο, λίγες μόνο μαρτυρίες από σύγχρονούς του και μόνον έξι υπογραφές, όλες γραμμένες διαφορετικά. Φαίνεται σχεδόν απίστευτο στους μελετητές και τους κριτικούς ότι ο επαρχιώτης από το Στράτφορντ-απόν-Έιβον, που δεν σπούδασε ποτέ, έγραψε 37.000 λέξεις για τα θεατρικά του έργα και πρόσθεσε περίπου 300 λέξεις στο αγγλικό λεξιλόγιο. (πες το και φθόνο)
Ωστόσο, η σπανιότητα των προσωπικών του δεδομένων δεν μειώνει καθόλου τη λάμψη της κληρονομιάς του, η οποία έρχεται σε έντονη αντίθεση με την ταπεινή και μυστηριώδη καταγωγή του.
Τα πρώτα χρόνια της ζωής του Σαίξπηρ είναι ασαφή. Σύμφωνα με τη Βιογραφία, πατέρας του ήταν ο Τζον, ο οποίος διαχειριζόταν ένα χαρτοφυλάκιο ως γαιοκτήμονας, δανειστής, τοπικός αξιωματούχος και κατασκευαστής γαντιών και δερμάτινων ειδών. Αντί να ακολουθήσει ανώτερη εκπαίδευση, οι γνώσεις του Σαίξπηρ αποκτήθηκαν από τις εμπειρίες της ζωής, απορροφώντας σοφία από τις δημόσιες δραστηριότητες του πατέρα του και ίσως αποκτώντας γνώσεις από τον γαμπρό του, ο οποίος ήταν γιατρός.
Η ιδέα ότι ο Σαίξπηρ διατηρούσε ξεχωριστή την επαγγελματική του ζωή στο Λονδίνο από την προσωπική του ζωή στο Στράτφορντ-απόν-Έιβον, ταιριάζει με τα πρόσφατα ευρήματα σχετικά με την αδελφή του, Τζόαν. «Αυτή η μυστικοπαθής στάση», γράφει η Βιογραφία, «μπορεί να οφείλεται στο ότι μεγάλο μέρος της οικογένειάς του ήταν γνωστοί συμπαθούντες των Καθολικών και επέλεξαν να ζήσουν ήσυχα στην προτεσταντική Ελισαβετιανή Αγγλία. Στην πραγματικότητα, ορισμένοι πιστεύουν ότι ο ίδιος ο Σαίξπηρ έλαβε την Καθολική κοινωνία στο κρεβάτι του θανάτου του.
 |
| παλιά εικονογράφηση που απεικονίζει τον Σαίξπηρ να ερμηνεύει μπροστα στην Αυλή |
Ο Σαίξπηρ δεν ήταν γνωστός για την έντονη και θορυβώδη συμπεριφορά του. Αντίθετα, έφερε μια αύρα μυστηρίου, απολαμβάνοντας τη σχετική ανωνυμία που του παρείχε η ζωή στο Στράτφορντ. Μετά τον γάμο του με την Αν Χάθαγουεϊ και τη γέννηση των παιδιών τους, υπάρχει ένα κενό επτά ετών στο ιστορικό του. Αυτά είναι γνωστά ως τα «χαμένα χρόνια».
Οι εικασίες σχετικά με τα «χαμένα χρόνια» του Ουίλιαμ Σαίξπηρ ποικίλλουν ευρέως. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι μπορεί να κρυβόταν λόγω κατηγοριών για λαθροθηρία, ενώ πιο τεκμηριωμένες θεωρίες προτείνουν ότι ζούσε ως ηθοποιός και θεατρικός συγγραφέας στο Λονδίνο. Αλλά παρά αυτή την περίοδο αφάνειας, η φήμη του Σαίξπηρ άνθισε μέσα από την ποίησή του, τα σονέτα και τα θεατρικά του έργα.
Η Διαθήκη του Τόμας Νας: Μια Οικογενειακή Βεντέτα Αποκαλύπτεται
Μια άλλη ξεχωριστή αλλά εξίσου σημαντική ανακάλυψη, έγινε από τον ιστορικό Δρ. Νταν Γκόσλινγκ, όταν ανακάλυψε στα Εθνικά Αρχεία ένα έγγραφο του 17ου αιώνα που ρίχνει φως στις αμφιλεγόμενες συνέπειες του θανάτου του Σαίξπηρ και στις δυσάρεστες διαμάχες για την κληρονομιά του. Η διαθήκη που έκανε ο Τόμας Νας στις 25 Αυγούστου 1642 βρέθηκε σε ένα κουτί με δικαστικά έγγραφα από τον 17ο αιώνα και παλαιότερα.
 |
| το εξώφυλλο της διαθήκης του Τόμας Νας photo: The National Archives |
 |
| η διαθήκη του Τόμας Νας photo: The National Archives |
Ο Νας ήταν παντρεμένος με την εγγονή του Σαίξπηρ, την Ελίζαμπεθ, και ζούσε στο οικογενειακό σπίτι του Σαίξπηρ στο Στράτφορντ, γνωστό ως 'Νιου Πλέις'..
Το έγγραφο, που συντάχθηκε από τον Τόμας Νας στις 25 Αυγούστου 1642, ανακαλύφθηκε από τον Δρ. Νταν Γκόσλινγκ, ο οποίος εξέταζε αταξινόμητα κουτιά που περιείχαν εκατοντάδες συμβόλαια.
Η θέση του Τόμας Νας στο γενεαλογικό δέντρο της οικογένειας Σαίξπηρ καθιστά αυτή την ανακάλυψη ιδιαίτερα σημαντική. Ως σύζυγος της Ελίζαμπεθ Νας (το γένος Χολ), εγγονής του Σαίξπηρ, ο Νας είχε παντρευτεί στην άμεση οικογένεια του θεατρικού συγγραφέα και ζούσε στο 'Νιου Πλέις', το σημαντικό σπίτι στο Στράτφορντ-απόν-Έιβον που ο Σαίξπηρ είχε αγοράσει το 1597 ως σύμβολο της επιτυχίας και της κοινωνικής του ανέλιξης.
Το έγγραφο δημιουργήθηκε στις 25 Αυγούστου 1642 και επικεντρώνονταν στο 'Νιου Πλέις'. Αγορασμένη από τον βάρδο το 1597, η τριώροφη κατοικία από τούβλα και ξύλο αποτελείτο από περίπου 20 δωμάτια, 10 τζάκια, μια μεγάλη αίθουσα και μια αυλή. Αναφέρεται ότι ήταν το δεύτερο μεγαλύτερο σπίτι στην περιοχή. Ο θεατρικός συγγραφέας έζησε εκεί με την οικογένειά του μέχρι τον θάνατό του το 1616.
Η διαθήκη του Νας κληροδοτούσε την ιδιοκτησία στον ξάδερφό του Έντουαρντ, αν και δεν είχε κανένα δικαίωμα να το κάνει, καθώς το σπίτι είχε αφεθεί από τον Σαίξπηρ στη μεγαλύτερη κόρη του, Σουζάνα, μητέρα της Ελίζαμπεθ. Επιπλέον, η Σουζάνα ήταν ζωντανή και ζούσε μαζί με το ζευγάρι όταν συντάχθηκε η διαθήκη.
«Είναι πιθανό ο Τόμας Νας να συνέταξε αυτή τη διαθήκη με την προσδοκία ότι θα ζούσε περισσότερο από τη Σουζάνα και την Ελίζαμπεθ», λέει ο Γκόσλινγκ.
Ο Νας, ωστόσο, πέθανε νέος το 1647, όσο ζούσαν η Σουζάνα και η Ελίζαμπεθ, και η διαθήκη του προκάλεσε ατελείωτη σύγχυση. Μητέρα και κόρη αναγκάστηκαν να αποκτήσουν ένα νομικό έγγραφο που να βεβαιώνει το δικαίωμά τους στην περιουσία του Σαίξπηρ. Ο Έντουαρντ, με τη σειρά του, μήνυσε την Ελίζαμπεθ, επιμένοντας ότι πρέπει να τιμήσει τη διαθήκη του Νας.
Κατά τη διάρκεια της δικαστικής διαδικασίας, προσκομίστηκε η αρχική διαθήκη του Νας – αυτή που μόλις επανεμφανίστηκε: «Η Ελίζαμπεθ έπρεπε να φέρει τη διαθήκη του συζύγου της στο δικαστήριο και να εξηγήσει γιατί δεν είχε τιμήσει τους όρους της», σημείωσε ο Γκόσλινγκ. Το έγγραφο κατέληξε στη συνέχεια στα αρχεία του δικαστηρίου και λησμονήθηκε για περίπου 150 χρόνια.
Η εμφάνιση της διαθήκης παρέχει πρωτοφανή εικόνα της πολύπλοκης οικογενειακής δυναμικής που αναπτύχθηκε μετά τον θάνατο του Σαίξπηρ το 1616. Το γεγονός ότι η διαθήκη πυροδότησε αυτό που οι ιστορικοί αποκαλούν πλέον «οικογενειακό καυγά του Σαίξπηρ» υποδηλώνει ότι η διανομή της περιουσίας του θεατρικού συγγραφέα και η διαχείριση της κληρονομιάς του απείχαν πολύ από το να είναι ομαλές. Αυτές οι διαμάχες πιθανότατα επικεντρώθηκαν στο ίδιο το 'Νιου Πλέις', το οποίο αντιπροσώπευε όχι μόνο πολύτιμη ιδιοκτησία, αλλά και τη φυσική ενσάρκωση των κοινωνικών φιλοδοξιών και της λογοτεχνικής επιτυχίας του Σαίξπηρ.
Ιστορικό Πλαίσιο και Επιπτώσεις
Αυτές οι ανακαλύψεις έρχονται σε μια κρίσιμη στιγμή στη μελέτη του Σαίξπηρ, καθώς οι ιστορικοί αναγνωρίζουν όλο και περισσότερο την πολυπλοκότητα της οικογενειακής ζωής στην Ελισαβετιανή και Ιακωβιανή εποχή, ιδιαίτερα όσον αφορά τη θρησκευτική ταυτότητα και την κληρονομιά της περιουσίας. Η καθολική διαθήκη, είτε συντάχθηκε από τον Τζον είτε από την Τζόαν Σαίξπηρ, παρέχει απτά στοιχεία για τις θρησκευτικές δεσμεύσεις της οικογένειας κατά μια περίοδο που τέτοιες πεποιθήσεις ενείχαν τεράστιο προσωπικό κίνδυνο.
Η επιμονή της καθολικής πίστης στην οικογένεια του Σαίξπηρ προσθέτει βάρος στα ακαδημαϊκά επιχειρήματα σχετικά με τα θρησκευτικά θέματα στα έργα του Ουίλιαμ. Πολλά από τα έργα του επιδεικνύουν μια εκλεπτυσμένη κατανόηση της καθολικής θεολογίας, της τελετουργίας και της ηθικής φιλοσοφίας που εκτείνεται πέρα από την απλή ακαδημαϊκή γνώση. Η ύπαρξη ενεργών καθολικών στον άμεσο οικογενειακό του κύκλο υποδηλώνει ότι αυτές οι επιρροές μπορεί να ήταν βαθιά προσωπικές και όχι απλώς διανοητικές.
Ομοίως, η διαθήκη του Τόμας Νας αποκαλύπτει πώς ο θάνατος του Σαίξπηρ δημιούργησε συνεχιζόμενες επιπλοκές για τους απογόνους του. Οι διαμάχες για την περιουσία και την κληρονομιά αντικατόπτριζαν τις ευρύτερες κοινωνικές εντάσεις της περιόδου, όπου η λογοτεχνική φήμη δεν είχε αναπτυχθεί πλήρως ως έννοια, και ο οικογενειακός πλούτος παρέμενε κυρίως συνδεδεμένος με τα ακίνητα και την κοινωνική θέση.
Εν κατακλείδι, τα κρυμμένα έγγραφα μας θυμίζουν ότι πίσω από τη δημόσια εικόνα του Ουίλιαμ Σαίξπηρ κρυβόταν μια πολύπλοκη οικογενειακή ιστορία πίστης, σύγκρουσης και της διαχρονικής δύναμης των «επικίνδυνων» πεποιθήσεων. (Κ. Λ.)
ⓘ η μετάφραση των παραθέσεων είναι πρωτότυπη
και υπόκειται σε πνευματικά δικαιώματα
έρευνα-επιμέλεια-κείμενο: Κάππα Λάμδα
© periopton
Απαγορεύεται από το δίκαιο της Πνευμ. Ιδιοκτησίας
η καθ' οιονδήποτε τρόπο χρήση/αναπαραγωγή/ιδιοποίηση
του παρόντος άρθρου (ολόκληρου ή αποσπασμάτων)
